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故作法受，还熏妄心，于本善识，成善种子，此戒体也。由有本种熏心，故力有常，能牵后习起功用故，于诸过境，能忆、能持、能防、随心动用还熏本识，如是辗转能净妄源。”[23]且在《羯磨疏》里找出五...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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受戒的身体是戒体，不可毁戒，毁戒体是一个淫字，出家人破这个戒不只是不能修行，而且要堕地狱。一般不给在家人讲这部经，如果想成就今生的道业，又是必读之经。为什么是成就道业的经？不读不知怎么成道，小乘人讲“...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120076619.html
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》，昙无德部《四分律》，迦叶遗部《解脱戒经》，和属于大众部的《摩诃僧祗律》。道宣所处的时代，有部律还没有完整译过来，主要流传的是其他几种。
道宣在总结前人研究的基础上，提出了自己的“戒体”论，又...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130278298.html
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奉到三次手札，敬悉。结夏来戒体何如?赞师已谈二次，并托将鄙意大略，转陈法鉴。伦近苦神经衰弱，未能多及。承师以伦说每个僧人皆当是社会主义者为然，鄙见如僧众不拒是说，即当以无畏精神，不仅靳靳于法施，而实际...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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第一步，必须受戒。受戒通过一个授受的仪轨，用他的至诚心，在三宝面前，由和尚证明，从我们自性的清净心面前，引发一种止恶防非的功能。这种功能通过授受三番羯磨之后，它就会形成自动化，就是无作戒体。无作，就是...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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因业果了！二、如果把业力建立在色法上，无色界的有情，业果如何相续？又戒体是无表色，无色界有情岂不就无戒体了！如此，不管把业力建立在心心所法上或色法上，都会碰到棘手的问题。
第四节，业力可转说。这...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
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、慧三学是一个循序渐进的修学过程，而佛教的哲学思想则主要集中在慧学上。三学中，戒学和定学属于道德修养范畴，其中戒体部分也含有少量的哲学内容，慧学所涉及的是对宇宙和人生的广泛看法，它既贯穿有道德学说的...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html